➌ قانون الحق الإلهي اا: 39. بَاب كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحُ الذُّنُوبِ وَ...

39. بَاب كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحُ الذُّنُوبِ وَبَيَانِ أَعْظَمِهَا بَعْدَهُ

صحيح مسلم » كِتَاب الإِيمَانِ » بَاب كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحُ الذُّنُوبِ وَبَيَانِ ...

رقم الحديث: 127

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَال إِسْحَاق : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، وَقَالَ عُثْمَانُ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ ، قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ، قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ

قلت المدون الحديث دلالته محكمة لا تشابه فيها ولا ظن

والحديث صحيح لا يسري عليه سفاهات أصحاب التأويل ولا يصلح تأويله للاتي

1.لأنه محكم ليس فيه تشابه

2.متعين نصا من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلم الله الواحد

3.يبطل تأويله أو ادعاء المجاز في كلماته ودلالاته

4.تحددت أسوار الفاظه بما دل عليه مقصود الله ورسوله

5. الفاظه مضيئة نبوية مدعومة برضا الله المشرع

6.وعبارات التأويل والمجاز مظلمة بشرية مخالفة لقصد الله ورسوله

رقم الحديث: 128

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ عُثْمَانُ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ " ، قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ ، أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ، قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَهَا وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا سورة الفرقان آية 68 .

الشواهد

م / طرف الحديث / الصحابي / اسم الكتاب

1/من مات يجعل لله ندا أدخل النار/عبد الله بن مسعود /صحيح البخاري

2 /تدعو لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك خشية أن يطعم معك تزاني بحليلة جارك/عبد الله بن مسعود /صحيح البخاري

3 /تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك خشية أن يأكل معك أن تزاني حليلة جارك/عبد الله بن مسعود /صحيح البخاري

4 /تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك تزاني بحليلة جارك/عبد الله بن مسعود /صحيح البخاري

5 /تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك تزاني حليلة جارك/عبد الله بن مسعود /صحيح البخاري

6/تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك تزاني حليلة جارك/عبد الله بن مسعود / صحيح البخاري

7 /تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك خشية أن يطعم معك تزاني بحليلة جارك/عبد الله بن مسعود /صحيح البخاري

8 /تدعو لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك تزاني حليلة جارك/عبد الله بن مسعود /صحيح البخاري

9 /أي الذنب أعظم عند الله تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك تزاني حليلة جارك/عبد الله بن مسعود /صحيح مسلم

10 /تدعو لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك تزاني حليلة جارك/عبد الله بن مسعود /صحيح مسلم

11 /تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك أو من طعامك تزني بحليلة جارك

عبد الله بن مسعود /جامع الترمذي

12/تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك خشية أن يطعم معك تزني بحليلة جارك/عبد الله بن مسعود /جامع الترمذي

13 /تزاني حليلة جارك/عبد الله بن مسعود /سنن أبي داود

14 /تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك تزاني بحليلة جارك/عبد الله بن مسعود /سنن النسائى الصغرى

15 /الشرك أن تجعل لله ندا تزاني بحليلة جارك تقتل ولدك مخافة الفقر أن يأكل معك/عبد الله بن مسعود /سنن النسائى الصغرى

16/تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك خشية أن يطعم معك تزاني بحليلة جارك/عبد الله بن مسعود /سنن النسائى الصغرى

17/تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك أن يطعم معك تزاني حليلة جارك/عبد الله بن مسعود /مسند أحمد بن حنبل

18/تجعل لله ندا وهو خلقك تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك تزاني بحليلة جارك/عبد الله بن مسعود /مسند أحمد بن حنبل

19/من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل